Duke Ellington

Os americanos escolheram Duke Ellington para a face da nova moeda de 25 cêntimos. Não acho que a cara seja muito bonita, mas gosto da música.

A Ditadura da Democracia

"By 2050—earlier, probably—all real knowledge of Oldspeak will have disappeared. The whole literature of the past will have been destroyed. Chaucer, Shakespeare, Milton, Byron—they'll exist only in Newspeak versions, not merely changed into something different, but actually contradictory of what they used to be. (...) The whole climate of thought will be different. In fact there will be no thought, as we understand it now. Orthodoxy means not thinking—not needing to think. Orthodoxy is unconsciousness."

George Orwell, "1984"

Fresh Awakening

Aprendendo com os melhores...

Deambulações Nocturnas

Recondita Harmonia

Im Abendrot (Evening)

We have gone through sorrow and joy

hand in hand;

Now we can rest from our wandering

above the quiet land.

Around us, the valleys bow;

the air is growing darker.

Just two skylarks soar upwards

dreamily into the fragrant air.

Come close to me, and let them flutter.

Soon it will be time for sleep.

Let us not lose our way

in this solitude.

O vast, tranquil peace,

so deep at sunset!

How weary we are of wandering---

Is this perhaps death?

Deambulações Nocturnas

Artur Bual , "Aquilino"

One down, 2 or 3 more to go...

Going to the movies...

Going to the movies...

Deambulações Nocturnas

"A diferença entre as lembranças falsas e verdadeiras é a mesma das jóias: as falsas sempre aparentam ser as mais reais, as mais brilhantes"

Salvador Dali (1904-1989)

Fresh Awakening

Deambulações Nocturnas

Teses

"Na Civilização Ocidental, ao longo dos últimos dois milénios, existem apenas duas formas puras de organização social, e portanto também apenas duas teorias políticas puras. Portanto, qualquer sociedade (ou teoria política) em concreto representa ou uma destas duas formas puras ou é uma mistura envolvendo elementos de ambas, com pendor para uma ou outra, segundo as circunstâncias do tempo e do lugar.

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O meu propósito neste post é o de descrever algumas das traves mestras destas duas formas de organização social pura, ou correntes do pensamento político, a que chamarei C e P, respectivamente. (Não estou a pensar em nenhum país em particular.)

Cada uma destas formas de organização social (ou teorias políticas), na sua forma pura, pode ser representada por um triângulo - a sociedade C por um triângulo em posição normal, a sociedade P por um triângulo em posição invertida (ver figura). Cada ponto no interior e nos lados do triângulo pode ser visto como uma pessoa, e a massa de todos os pontos do triângulo como a sociedade no seu conjunto.

A sociedade C tem uma base ampla (Parte B do triângulo: povo) e fecha-se numa elite (Parte A). Pelo contrário, a sociedade P assenta numa elite (parte A) muito estreita e abre-se numa grande frente popular (Parte B).

A sociedade C é pluralista na base - isto é, no povo - e a sua unidade é assegurada pela elite. Pelo contrário, a sociedade P é unitária na base (elite) e o seu pluralismo é assegurado pelo povo. A sociedade C exibe unidade na sua pluralidade; a sociedade P exibe pluralidade na sua unidade.

A sociedade C é hierárquica e as suas figuras mais visíveis são as que pertencem à hierarquia (topo do triângulo ou Parte A); pelo contrário, a sociedade P é igualitária e as suas figuras mais visíveis são as que pertencem ao povo (idem).

Ambas as sociedades estão sujeitas a crises e, em última instância, ao colapso, e isso acontece quando perdem as suas respectivas elites. A perda da elite pode ser vista como um corte na parte superior do triângulo no caso da sociedade C, e na parte inferior do triângulo invertido no caso da sociedade P (Em ambos os casos tarat-se de um corte nos triângulos pelo pequeno traço interior junto ao ponto A)

Porém, as crises destas duas sociedades e, em última instância, o seu colapso, manifestam-se de forma muito diferente. No caso da sociedade C, tal ocorre quando o povo quer ocupar o lugar da elite, no caso da sociedade P quando a elite quer ocupar o lugar do povo. Em termos do triângulo, no caso da sociedade C, os lados exteriores do triângulo deixam de estar ligados pelo vértice superior comum, e tendem a abrir para o exterior até cairem para o lado. O triângulo transforma-se então numa enorme linha horizontal - é a representação da anarquia que é a forma típica de colapso da sociedade C. Pelo contrário, na sociedade P, o corte da parte inferior do triângulo faz com que aquilo que resta dele se projecte sobre o solo. A parte de cima do triângulo invertido abate-se sobre a parte de baixo. A sociedade P cai ao jeito do desmoronamento das twin towers com muitos mortos e feridos e muita gente esmagada pelos escombros.

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Qual a ideia (ou ideal) central que une a elite na sociedade C e P, respectivamente? Na sociedade C é a ideia (ou ideal) de Deus. Esta ideia é pessoalizável. Por isso, quando a ideia é passada para as bases do triângulo - o povo -, a religiosidade popular confere-lhe várias cambiantes, mas estas são sempre concretas e pessoalizáveis - Cristo, a Virgem, os Santos. Pelo contrário, na sociedade P a ideia (ou ideal) central que une a elite é o Cristianismo. Esta é uma ideia possuindo um carácter abstracto, a qual, quando é passada para a religiosidade popular, se exprime em várias correntes da mesma doutrina cristã.

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Daqui decorrem duas consequências. A primeira é a tendência para formas concretas e pessoalizáveis de pensamento na sociedade C, ao passo que na sociedade P predominam as formas abstractas e impessoais de pensamento. Segunda, na sociedade C a ideia de Deus (ou de Cristo ou da Virgem ou de um Santo) é mais importante do que a ideia de religião, ao passo que na sociedade P é a ideia de religião que é mais importante do que a ideia de Deus (ou de Cristo ou da Virgem ou de um Santo). A sociedade C é mais devota, a sociedade P é mais religiosa.

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Passo agora a analisar as formas de governo próprias de cada uma destas sociedades na sua forma pura. A sociedade C tem no topo da governação um homem (o vértice superior do triângulo) - e uma homem que deve aproximar a imagem de Deus tanto quanto possível - rodeado por homens de elite. Pelo contrário, a sociedade P tem no topo da governação uma multiplicidade de pessoas que são povo (a linha ou conjunto de pontos que representa a base do triângulo invertido). Em consequência, a sociedade C é mal governada por homens vulgares (povo) e a sociedade P é mal governada por homens de elite."

Por Pedro Arroja, via Portualcontemporaneo

A Sagração da Primavera - Igor Stravinsky

A Sagração da Primavera 1913 - Conducted by Pierre Boulez

Happy Birthday to...me

Deambulações Nocturnas

Pablo Picasso, El Apocalipse Dantiano 1914

The Great Depression

Fresh Awakening

Deambulações Nocturnas

René Magritte, "Le Jockey Perdu" 1925

Deambulações Nocturnas

A Importância da Arte

"A arte é, provavelmente, uma experiência inútil; como a «paixão inútil» em que cristaliza o homem. Mas inútil apenas como tragédia de que a humanidade beneficie; porque a arte é a menos trágica das ocupações, porque isso não envolve uma moral objectiva. Mas se todos os artistas da terra parassem durante umas horas, deixassem de produzir uma ideia, um quadro, uma nota de música, fazia-se um deserto extraordinário. Acreditem que os teares paravam, também, e as fábricas; as gares ficavam estranhamente vazias, as mulheres emudeciam. A arte é, no entanto, uma coisa explosiva. Houve, e há decerto em qualquer lugar da terra, pessoas que se dedicam à experiência inútil que é a arte, pessoas como Virgílio, por exemplo, e que sabem que o seu silêncio pode ser mortal. Se os poetas se calassem subitamente e só ficasse no ar o ruído dos motores, porque até o vento se calava no fundo dos vales, penso que até as guerras se iam extinguindo, sem derrota e sem vitória, com a mansidão das coisas estéreis. O laço da ficção, que gera a expectativa, é mais forte do que todas as realidades acumuláveis. Se ele se quebra, o equilíbrio entre os seres sofre grave prejuízo."

Agustina Bessa-Luís, in 'Dicionário Imperfeito'

Deambulações Nocturnas

Renoir, Le pêcheur à la ligne 1874

Para ti...

Betterman

Muitos fazem anos neste dia, esta é para ti, Amigo.

O tempo vai passando, vão ficando as saudades do que passou.

Deambulações Nocturnas

El Greco, Pietà, 1571-1576

Pilhas Duracell

Berg

Deixei passar. Era dia 9 de Fevereiro, a data de nascimento de Alban Berg, compositor da segunda escola de Viena. Fica aqui a homenagem.

Portugal

"Estamos hoje em Portugal numa situação difícil. Todo este mal-estar se relaciona com quatro problemas fundamentais: o financeiro, o económico, o social e o político.

O problema financeiro há-de ser o primeiro a resolver. Mergulha no deficit crónico do orçamento que tomou foros de venerando monumento nacional, deficit cuja repetição provocou uma dívida avultada com taxas de juro elevadas.

A não resolução deste problema traduz-se no recurso indefinido ao crédito. Quando este falta, é preciso recorrer à emissão de notas, à fabricação de moeda falsa, que tanto é a emissão de notas sem contrapartida.

É sabido que as emissões exageradas desvalorizam a moeda e, com uma moeda instável, não há economia que vingue e possa prosperar. Por esse processo se tornou o Estado o grande inimido da economia nacional.

Para resolver o problema financeiro tenho que praticar uma política impopular. Não tenhamos ilusões: as reduções de serviços e despesas importam restrições na vida privada, sofrimentos portanto.

Teremos de sofrer em venimentos diminuídos, em aumentos de impostos, em carestia de vida.

Os sacrifícios são imprescindíveis. Têm de ser feitos.

O custo será elevado: a Pátria irá salvar-se.

Os salvadores, não."

António de Oliveira Salazar, 9 de Junho de 1928

A State of Wonder

"Everything that has a beginning has an end"

"Also Sprach Zarathustra"

"Tristan und Isolde"